衣俊卿为什么阻碍常艳留在北京工作？《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》常艳的诉求是什么？？
怕影响自己的仕途。常艳的诉求是调入编译局。
2012年12月，她在网上实名发表12万字“写实小说”《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》。“小说”讲述，2011年7月，常艳到中央编译局进行博士后研究，她希望从学校调出档案、调入编译局工作，她称为此向局长行贿，并先后多次开房，不过最终未调入编译局。
2013年1月17日，新华社报道，中央编译局局长衣俊卿，“因为*活作风问题”，被免去局长职务。
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这个事件在网络上广泛的流传引起各界关注，但是常艳忽然又在网上发出道歉声明，她说自己有抑郁症，所以杜撰举报。外界则质疑她受到压力后改口，希望有关部门要彻查，并且公布真相。
据悉，常艳在中央编译局做博士后研究，专攻恩格斯学说，她曾任山西师范大学政法学院副教授。而被怀疑有婚外情的衣俊卿现年五十四岁，曾任黑龙江大学校长、黑龙江省委宣传部长，2010年起任中央编译局局长，属于副部级*。
参考资料来源：凤凰网-中央编译局局长衣俊卿被免职 被曝与某女博士后有染
参考资料来源：台海网-衣俊卿事件女主角常艳：那个12万字小说根本没有写全
关注山西师范大学副教授 常艳 还安好着吗 ？是否被迫害 ？
常艳报考脱产博士后时候就没有得到山西师范大学的同意，私自盖了公章，从这一点开始，她一步步走向了毁灭自己和衣俊卿的道路。没有得到单位同意，单位自然不会同意放她的档案，她自己用这种不诚实的手段开始了自己的博士后*涯，衣俊卿是她向脱产、调动、入京之路上的一个阶梯，只不过后者由于种种原因没有扮演好阶梯的角色，导致这个极端的女人来个鱼死网破。这个周末细读了那份言情录，觉得真让人恶心。一个有家庭有职称的副教授，为什么要抛夫弃子走上这样的肮脏*活？权力和虚名的光环难道就可以让一个女人不择手段吗？至于衣，正应了那句老话，常在河边走。。而且作为一个处在这种无足轻重的副部级位置，正好可以为反腐祭旗。哎！大家都应该珍惜身边的干净、有尊严的*活，远离那些使自己无比纠结的诱惑，无论那个诱惑有多么强大，一定要记住，出来混的，迟早要还的。
女博士后常艳说：“干得好不如嫁得好”，有道理不？
一辩陈词：改革开放30年，*活的确变好了，祖国变强大了，在国际上的地位也越来越高，这是我们值得骄傲的地方。任何事物都有两面性。但是在看到我们取得成就的同时也发现现在妇女的实际地位似乎降低了。过去男女各顶半边天，同工同酬。现在在招工上公然性别歧视，年龄歧视的比比皆是。而女性是首当其冲的受害者。也许是面对如此现实，越来越多的女人把自己的未来寄托于找个有钱老公，平时把精力都用在了穿衣打扮和美容上，而不是个人创造、积累财富能力的提高上。现在社会上就流行女人干得好不如嫁得好的说法。但是事实上这种说法完全错误。每个人都是独立的个体，试问如果一个女人完完全全是依附另外一个人而*存，那么它还是一个独立的人么，她只是一个寄*虫而已。当然也许有人就是乐意做这种寄*虫，但是如果有一天这个被依附的个体不存在的时候，那么这个女人该如何*存，如何面对*活？所以说女人嫁的好一时未必能过好一世，由此可见女人不应该把自己的命运附加在任何人的身上。而拥有自己的一片天空会让*活更加充实，丰富。故，我方的观点是，嫁得好不如干的好。女人干的好是为了自己，是为了自己能够更好的*活，而不是依靠谁。女人嫁的好不如干得好。因为干得好是自己的，嫁的好是别人的。（仅供参考）
反驳：1、每个人存在必定有其存在的价值，如果一个女人没有自己养活自己的能力单纯的靠嫁人改变*活，那么她有什么本钱嫁的好。
2、一个女人若单纯靠美貌来嫁得好了，过上了好的*活，那么当她的容颜消逝青春不再的时候，靠什么来维系这个*活。
针对这种观点的反驳：逼着让女性干得和男人一样好，本身就是对女性的不尊重。一些人总是片面地强调“男人能干的事女人也能干”，这是严重违反人类社会发展规律的。女性之所以是女性，就与男人有着*理上的差别。让女人做和男人一样的工作，置女性*理特点于不顾，片面地要求男女平等，让女人和男人一样面临社会的残酷竞争，这恰恰是对女性的歧视。如果让女人去当兵，让女兵和男兵一样地冲锋陷阵，身为男人的，不感到惭愧和脸红吗？如果是这样，那《妇女权益保*》不恰恰失去了它应有的作用了吗？
反驳：法律面前认人平等，因为男女有别所以国家规定在特殊的行业，妇女是不允许从事的，但是大部分的行业是可以的，这里我们说的女人干的好也并没有一定要女人去做那些不适合她们做的极少数的特殊行业，所以这个跟论题根本没有冲突，以上论证并没有证明对方辩题的正确。还有关于当兵，既然现在国家招募女兵那就说明女兵有存在的必要，即使到了战场女兵的爱国热忱丝毫也不亚于男兵，对方如此说只能证明对方辩友的大男子主义或者我们可以理解为对女性的一种歧视。况且《妇女权益保*》也没有标明女人不能去打仗，女人一定要嫁个好人不能从事自己的事业啊。
对方的第二种观点：嫁得好本身并没有错。女人想嫁得好和男人想娶得好一样，都是男女平等的表现，这是无可厚非的。男人和女人都有权力自由地选择自己的*活方式。女性能够自由地选择“嫁得好”的*活方式，本身就是女性社会地位提高的体现。为什么男人可以娶得好，女人不可以嫁得好呢？这不是只许州官放火，不许百姓点灯吗？
反驳：这种观点并不能说明嫁的好不如干的好是错误的，我们也同意女人有选择自己*活的权利，但是现在我们探讨的是，嫁的好会更好一些还是干的好会更好一些，对方辩友不要偷换概念，我们的观点是嫁得好不如干的好并不是不能嫁的好必须干的好。
对方第三种观点：在日常*活中，女性如果干得和男人一样好，必然要比男人更累。现在夫妻双方都有工作都有挣钱养家的义务，这已经成了普遍现象了。但是，这这恰恰*含有不平等的因素。现实*活中，女人怀孕、*孩子、带孩子、操持家务，都要比男人干得多，付出更多的辛苦，是家里家外一样忙。如果男人“干得好”，女人“嫁得好”，男人的背后有个好女人支持他，做他的“贤内助”，这有什么不好呢？事实上，在欧美、日本、韩国等等一些发达和较发达的国家，女人嫁得好，正是对整个社会做出的巨大贡献。在我国就业形势越来越严峻的情况下，以务实的观点提倡男人“干得好”、女人“嫁得好”，这对于缓解就业压力有益无害。
