陶渊明隐居的危害是什么(陶渊明隐居是不是为了逃避现实)

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文章详情介绍：

1、陶渊明的归隐并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役”，“心为形役”。

2、陶渊明归隐是对当时的官场厌倦，或者说已经失望的。所以归隐田园，少无适俗韵，性本爱丘山，他对于山水田园是喜爱的。在他笔下的桃花源是理想的一种生活状态。

3、田园归隐诗：陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

他的归隐是一种对现实的逃避，是对社会的不负责任，甚至是一种孤傲、清高的表现，我们应该有所批判，从而引导学生做一个面对困难、正视现实、勇往直前、奉献社会、遵守社会规则的人。

陶渊明归隐是对当时的官场厌倦，或者说已经失望的。所以归隐田园，少无适俗韵，性本爱丘山，他对于山水田园是喜爱的。在他笔下的桃花源是理想的一种生活状态。

陶渊明隐居，过起潇洒的避世生活，可以说是他明哲保身，远离世俗感染的好方法。但个人认为，这也是一种消极的生活态度。

1、消极意义：弊在于后来他生活的落魄，文人的生活能力差，他也一样，虽然有很多的大作，很多的是洒脱，更多的是郁闷和悲情。

2、看一个人的处世态度，不能离开他生活的那个时代。陶渊明生活于魏晋南北朝时期。那个时候，政治黑暗，官场贪污腐败，互相倾轧，想在官场做一股清流实在是很困难。因此，不想与黑暗官场同流合污的陶渊明辞官归隐了。

3、陶渊明对生活的消极方面表现为：一是他虽然非常厌恶当时黑暗的社会，可他没有反抗，而是隐居田园，这是一种逃避；二是大量诗文中表现他困顿中的牢骚不平，又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想。

4、积极与消极是相对的概念，不能绝对化。陶渊明的归隐是我国古代文人的一种生活态度，也是他积极人生的体现。古代文人所追求的人生是：达则兼济天下，穷则独善其身。

5、陶渊明的归隐应当有多重因素起作用，而其中最小的就是消极避世。这个因素甚至比不上避难。梁启超先生就曾在《陶渊明之文艺及其品格》中指出：渊明是极热血的人，若把他看成冷面厌世一派，那就大错特错了。

陶渊明的隐居生活，原本以为是世外桃源，人间仙境。其实就是过最苦的日子，既没有十里桃花，也没有人间仙境。所以，笔者认为，没有必要羡慕任何人，别人的美好生活，也许只是我们看到的表像而已。

但事实上，陶渊明并不是一个贫穷的农民。陶渊明重返田野后，恰逢多事之秋，天灾人祸连年，整个社会经济停滞不前，物质匮乏。每个人的生活都很艰难。陶渊明的祖先已经当了三代官员，是旬阳的一个著名家族。

陶渊明的隐居生活起初过得还算可以，父亲虽然去世，但是还留下了房子，可是没多久他家里失火，就连房子都被烧没了，于是陶渊明不得不在迁居在山里，自己开垦了荒地，过着耕种自给自足的生活。

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